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首頁 曆史紀實 中國民間禁忌第45節 嬰兒禁忌(1)   
  
第45節 嬰兒禁忌(1)



嬰兒,一般是指人周歲以內的一段時間。這期間是人的生命最脆弱的階段,需要各方面嚴格的護衛、細心的照顧才行。在特別看重子嗣的中國,對嬰兒有著豐富的看護經驗和諸多的禁忌事項。

始生忌

中國人重“始”,總以為“始”為“終”兆。所以嬰兒剛剛生下的時候,有許多類似占卜的俗信,相信是以後嬰兒成長過程中的征兆,其中,屬不吉或凶厄者,是謂忌諱。

(1)產期變異忌

俗信在臨近產期的某月份上生產,可以兆示生下的嬰兒是否能夠成活。一般是懷胎十月,正常分娩。如有異常,則俗語有“七成八不成”、“七成八敗九難育”的說法,即是講,如果早產,七個月時早產的嬰兒尚能成活,八個月、九個月早產的嬰兒倒難以成活了。據說這種俗見還是挺效驗的,很可能是民間對大量早產嬰兒成活與夭折的經驗的正確總結。過去,有的民族對懷孕七個月生下的嬰兒,還要作進一步的占卜(神判)才能決定棄、養。據《中華全國風俗志?苗族》云:“(僚人)婦人孕七月生子,置之水中,浮則養之,沉則棄之。”另外,還有“男怕生前,女怕生後”,“男怕超前,女怕落後”的說法,這是從嬰兒性別上總結出的產期變異後果。意思是講,男孩怕不足月而出生,女孩怕超月份出生。假如男孩超前出生,女嬰落後出生,恐難成活。

(2)多胎不站忌

如果產婦前邊有幾胎連續未成活,舊時,東北一帶俗以為此屬“多胎不站”,是犯了“白虎吃子”的忌諱,很可能此胎仍然不活。其破法是:等胎兒生下後,將灶上的大鍋掀起來,把赤身的嬰兒從鍋上口送入灶內,然後從灶口接出。因為民間有“死孩子走煙囪”的說法,這樣做的意思是表明孩子沒被“白虎”領走,給拉回來了,也就意味著災難祛除了。當地有些孩子的乳名叫作“拉鍋子”、“虎剩子”,大約就是源于此俗的。

(3)生辰忌

“八字”是中國特有的能夠寓人一生命運禍福于其中的信仰習俗。嬰兒呱呱墜地,其“八字”就確定下來了。“八字”,不過是以干支排列出某人出生的年、月、日、時。人的出生時間是難以自定的,然而中國民間卻迷信,人的命運全在于出生的那一瞬間。漢族人的“八字”是必須記清楚的。否則,不但無法求人算命,不識前途吉凶,甚至將來長大後連找配偶結婚都有困難。因為,在那篤信“八字”命的時代里,不知“八字”,不知命運的人就像一個來路不明的“黑人”一樣,是沒有人敢跟他談婚事的。漢族古俗,忌嬰兒與父親同月出生。據《風俗通義》云:“不舉父同月子,俗云妨父。”所以嬰兒“八字”與父親“八字”月份上兩字相同,是犯忌諱的。這種習俗信仰也影響到許多其他民族。例如白族也必須記住嬰兒的“八字”。並且,嬰兒一出生,就須請算命先生排“八字”,算本命,如果“八字”上有與父母的“八字”正沖(如子、午卯、酉)的,便很忌諱。必須把這嬰兒拜寄給別人或神靈,或于大路口上立指路碑,以消除隱患。

在“八字”命相中,生年還忌屬羊。據說羊年出生的人會遇到各種災難。俗話說:“十羊九不全。”但據有人調查,屬羊的人和其他屬相的人情況是大致相同的,並無所謂一定有所“不全”的現象。許多屬羊的人父母健在,兒女齊全,自身也無疾病殘廢等情況。可見,這只是一種盲目的諱忌。而且,這種在嬰兒出生時就判斷其命運的做法本身就是不科學的。

在嬰兒出生方面,舊時,中國有幾個日子是很忌諱的。一是正月的初一、十五;一是五月初五;一是七月十五。

正月里,是過年的閑暇熱鬧日子,如果嬰兒趕在正月里出生,俗以為是嬰兒性毒,不讓父母安生,好容易過年時想輕松一下,歡樂一下,一生孩子,又很緊張、繁忙,甚至于還要擔心、害怕、受苦、受累。所以忌諱此時生的孩子,說是長大妨父母。河南一帶有俗語:“

男怕初一,女怕十五。“初一是年節,年節出生的男孩,命大。過年不能打罵小孩,所以這孩子將來父母不敢管教,會妨父母的。正月十五,是元宵燈節,正是觀燈的時刻,女孩這時出生,大人不能觀燈游賞事小,還恐怕女孩生在這個時辰,長大了會貪玩耍,無管教,成為一個”瘋丫頭“,克傷父母。據說,民間曾有把正月十五出生的女孩兒拋棄不要的事情。

“五月五日生子不舉”,在中國民間的影響是很普遍、也很久遠的。據《風俗通義》云:“俗說五月五日生子,男害父,女害母。”又據《史記?孟嘗君列傳》所云,五月五日生子不舉的原因是,“長與戶齊,將不利其父母”。而《西京雜記》又云:“俗諺舉(五月)五日子,長及戶則自害,不則害其母。”民間還一種說法,是說這一天出生的人,因五、戶、父、母,同音,所以有妨于“門戶”,有害于父母。男克其父,女克其母,實際上,整個五月,舊時民間都認為是惡月,五月五日又稱“五毒日”,是不吉祥的。這一天生下的孩子,或有“五毒”轉生、投胎之嫌,故而民間這一天中常有棄嬰、溺嬰之舉,實為迷信所害。這一習俗的影響,也曾達于上層社會,如《世說新語》、《孝子列傳》、《宋書》、《唐書》等典籍中都有五月五日生子不舉的記載,據說因為此俗的“威力”,連五月五日出生的宋徽宗也不得不隱匿自己的生日,而改作十月十日出生,並定為“天甯節”。當然,這一禁忌本來是毫無科學道理的事情,所以,古時就有人反對過它,如孟嘗君。如今,就更無多少人還相信它了。

七月十五日,舊時俗稱“鬼節”,民間有放河燈的習俗。俗以為這天是野鬼還陽的日子。這天出生的嬰兒,多半都是野鬼托著蓮花燈轉世投胎而來的。這日生的孩子長大後不好管教,會克害父母,北方多有此說。河南林縣還有七月十五日是牛、驢、騾、馬生日的說法,大概以為野鬼在這一天多數轉生為牲畜而為人們效力了吧。人們在這一天不役使牲畜,還要善待之。而民間,也就因此而忌諱說人是七月十五日出生的了。只有開玩笑、罵人時,才說:“你是七月十五日生。”可見七月十五日出生是人們非常忌諱的事情。

(4)仰俯忌

黑龍江一帶有以嬰兒生時仰俯來卜日後是否好淫逸的習俗。有些老年人愛打聽剛生下的嬰兒是仰臉來的還是趴著來的,如果女仰、男俯,則認為不吉。尤其女仰,忌之更甚。

(5)便溺忌

民間忌諱嬰兒剛出生就大小便,俗稱此為“屙爹尿娘”,據說意味著孩子命硬,會克父母。對此忌諱的破法,各地不一。河南林縣一帶是抱起嬰兒,將其頭在牆上輕碰三下,便可化解了。台灣民間常常事先做好了禳祓的准備,在產房內放置一壺清水,等嬰兒一旦生下時就便溺,連忙用清水將其大小便沖洗乾淨,也就相安無事了。

(6)啼聲忌

正常的嬰兒降生,都伴以哇哇的啼聲。聽到嬰兒的啼聲,產房內外的人都一顆心放到了肚中,喜笑言開。如無聲無息地降生,則令人心焦,無聲無息表明嬰兒呼吸不通,必須趕快搶救。民間常常倒提嬰兒雙腿,輕輕拍打後背,使嬰兒氣出聲發。古時,也有用灌暖水、捋臍帶或用蔥白慢慢鞭打的辦法,使嬰兒發出啼聲的。如果嬰兒降生後,較長時間無聲響,便是凶厄的征兆了。古醫道又有忌嬰兒啼聲斷絕,散、深等說法,以為嬰兒初生時啼聲連續緊湊者壽,啼聲斷絕、或時斷時續,或又突然很急迫者不壽,啼聲散者不成人,啼聲深者不成人,這也反映了民間從嬰兒始生時的啼聲中判斷吉凶禍福的俗見,有些還是有一定道理的。

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