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首頁 曆史紀實 中國民間禁忌第29節 嫁娶禁忌(5)   
  
第29節 嫁娶禁忌(5)



(14)進門禁忌

漢族民間俗信,居處多神。門有門神,灶有灶神,床有床神,窗有窗神。就是門坎上也有門坎神,因為各有各的用處,所以似乎各有各的本領,不能慢待,都要敬重,所以新娘子進男家門時特別忌諱觸犯了各種神靈。尤以門坎為最要小心之處。新娘子絕對不能用腳踏在門坎上。據說會觸怒門坎神的。門坎民間又稱門限,那是一家之界,門里門外,家里家外的分野,平時有人進入家門時也忌踩踏門坎,以為是對這家主人的不尊重,何況新娘子又身帶煞氣、穢氣呢?讓新娘子踩踏了門坎更是不吉利,是踩了丈夫家的威風,甚至還會有妨死公婆的嚴重後果。所以台灣婚俗有“跨得過(門坎),活百二歲”的吉語,以提醒新娘子跨過門坎而不要踏在門坎上或者被門坎絆住了腳。在民間口語中,門坎還有指找竅門或占便宜的本領的意思。俗話說,“你不懂門坎”,“他門坎精,不會上當”等,就是這種意思。從這點看,男方也不願讓新娘子踩住了門坎,站在門坎上邊。那樣,豈不是要被剛過門的媳婦占了上風,得了便宜嗎?誰保她降住了門坎神,不妨門里的人呢?所以男家是最忌諱新娘子踏門坎了。河南民間婚娶以馬鞍當門,使新婦騎之,曰“騎鞍”。據《東京夢華錄》和《夢梁錄》記載,宋代即有讓新婦跨馬鞍、跨秤而過門的習俗,取其“平平安安”之意。不過,有的婦女性情剛烈,往往會有意踏踩門坎以反抗夫權思想。鄂西土家庭踩門坎甚至成了一種習俗了,新娘跨進男家大門時,有意用腳猛踩門坎,猛蹬門欄。這種情形也表示出婦女渴望自身解放的強烈願望。

侗族舊時是午夜舉行婚禮。當新娘由伴娘陪同步行往男家時,男家的人都要躲藏起來,不得窺視新娘進門。否則,便會導致日後家庭不和睦。新娘進門後,不許亂走動,由一位子孫滿堂的老婦人把一只象征勤勞持家的小水桶交給新娘。新娘提桶進正堂,將桶放在神台祖位的左邊,就到房中頂梁柱旁,背靠著柱子坐下,俗謂之“坐中柱”。等伴娘進門後,新娘才可離開中柱,不拘禮節地自由走動。烏孜別克族新娘的親友會在婚禮後來“搬新娘”,將新娘接走,新郎只有送了禮物,才允許將她“贖回”。凡是被“搬”走的新娘,在“贖回”以後,忌直接進屋。必須在院內架起的火堆邊繞行一周,才能進屋。這些禁忌都表示出民間對新娘子進門的重視和希望家庭和睦、新婚夫婦幸福的良好願望。

拜天地禁忌

“拜天地”是中國漢族及其他一些民族中典型的婚姻締結的儀禮。一般是在男家中庭,設香案(天地桌),新娘和新郎在唱禮官的唱導下行交拜禮。拜天地的程序有三項,一曰拜天地,二曰拜高堂,三曰夫妻對拜。拜高堂即拜公婆。如果公婆的年紀才四十出頭,比較年輕,是忌諱受拜的,恐經受不起而折福。這時往往叫新郎新娘朝神龕叩拜。古代正婚時不拜祖先,翌日始見舅姑,舅姑乃為公婆。其道理是,應先有夫婦關系,而後才有公婆與兒媳的關系。《儀禮?士昏禮》云:“質明,贊見婦于舅姑。”《酉陽雜俎》云:“臘月娶婦不見姑。”朱慶余《近試上張籍水部》詩云:“洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。”佘族如今新婚夫婦拜堂時仍忌先見父母(公婆)。父母這時要躲到雖人家里,待拜堂完畢,等新婚夫婦到灶前燒過香後,再把父母請回來。拜完天地,新郎新娘就有了正式的夫妻名分。接下來,便由媒婆或“好命人”把新郎新娘一起送進洞房。

俄羅斯族舉行結婚儀式時,新郎新娘要互相交換戒指。這時忌諱新郎不把結婚戒指戴到新娘的左手無名指上。因為未定婚的女子才把戒指戴到右手無名指上,即使戴到左手上,也絕不能戴在無名指上。否則,人家會誤會的。

在舉行結婚儀式時,忌諱小孩子和帶孝的人進入結婚廳堂。因為小孩子常常會哭,結婚是件喜事,給小孩子一哭一鬧,是很敗興的,不吉利。帶孝的人容易使人想起喪事,也是很不吉利的。鄂倫春族人在結婚儀式上,還特別避諱孀婦,避諱與新郎、新娘屬相相同的人。河南方城一帶把扶持新娘拜天地的人稱為“攙客”。攙客長得要聰明伶俐,手腳要乾淨利落。攙客忌諱生肖與新娘相克。如新娘屬兔就不能用屬狗的作攙客,屬豬的就不能用屬虎的作攙客等等。結婚多年無子女者也不能參與結婚事宜,更不能到拜天地的廳堂上來。陪伴新郎和新娘的人數,都要雙數,忌諱單數。佘族、土家族等都有結婚時忌花燭熄滅的習俗。鄂西土家族在婚禮開始前,男家請兩個兒女雙全、肯勞動、善理家的人,于花堂中同時占燃兩支紅蠟燭,插在神龕上,謂之“結燭”。若蠟燭燃得不旺,或中途有一個熄滅,就認為新人有災,不能白頭偕老,是很忌諱的事情。

婚宴禁忌

民間在鬧洞房之前,有大辦宴席招待來賓的習俗,叫做“吃喜酒”。婚宴忌諱寡婦、孕婦及載孝者參加,否則不吉。白族還相信若是寡婦、孕婦做了喜事客,新娘將來有了孩子也養不大。

吃喜酒時,男女不同桌。對來送親的娘家客要單獨招待。忌招待不周,讓客人挑出毛病來。過去,一般是新郎出來挨桌向大家敬酒。朝鮮族吃喜酒時,要新郎先飲三杯之後,別人才可動筷。喜筵的菜肴,照慣例是十分豐盛的。有十八道菜,二十四道菜,三十六道菜不等。但菜盤子數要是雙數,忌諱單數。辦喜筵時台灣忌用鴨,因為“鴨”與押送犯人的“押”同音,所以是很不吉利的字眼,要諱避的。忌吃蔥,尤其是新郎更忌諱吃蔥。據說“蔥”與“沖”同音,也是不吉利的字眼。還有一種說法是蔥象征陽性,說是吃蔥會“倒陽”。台灣民間元宵節夜間有一種習俗,即未婚女子要潛入人家的菜園子里偷拔蔥。相信,只有這樣才能嫁得好丈夫。所以蔥有象征新郎本人的意義。故而婚筵上忌吃蔥。尤其忌新郎本人吃蔥。恐怕吃了,自己本身會有災厄降臨。台灣婚宴上還忌吃一種咸粥,即內摻菜瓜瓠子、蝦仁等物的咸粥。因為當地一般是用這類飯食接待辦喪事的幫傭、客人的。所以辦喜事時便忌食用。桂西盤古瑤婚禮期間,禁食青菜和辣椒。據說吃青菜說明婆家小心眼兒;吃辣椒,新娘日後會變成“辣椒嘴”。禁忌之嚴,連最嗜辣者,也不敢越軌。辦喜事時,許多地方還忌諱吃白饅頭,也是喜事尚紅忌白的緣故。因而有將白饅頭上點上紅顏料的,稱為“喜饅頭”。吃紅燒魚時,吃過一面,要翻過來吃另一面時,忌諱將魚骨翻斷,以免有婚姻中途兩斷之虞。

吃完喜酒,收拾盤碟時,忌諱將空盤相疊,以免犯了“重婚”之諱。如果酒宴上有客人不小心打破了碗碟,也是犯忌諱的。懂得破解的方法,會將碎片收拾起來,放入石臼的圓心處,表示破了又圓,以避凶求吉。

在賓客們吃喜酒的同時,或稍晚一個時辰,新郎和新娘在洞房中也要吃合婚酒,即古俗合巹禮。巹即是瓢,把一個瓠瓜剖成兩個瓢,新郎新娘各拿一個,用來飲酒,就叫合巹,合巹始于周代,後世相承用匏。匏,苦不可食,用來盛酒必是苦酒。所以行合巹禮不但象征夫婦合而為一,而且也含有讓新婚夫婦同甘共苦的意思。到了宋代,合巹禮演化為吃交杯酒,即用紅彩線把兩個酒杯拴在一起,新人共飲之後,擲于床下,以卜和諧與否。這時忌酒杯同仰或同合,是謂不和諧。若酒杯一仰一合,則是謂大吉,象征天覆地載,男俯女仰,陰陽和諧,婚姻美滿。吃合婚酒菜要雙數,忌單。一般是六葷六素。漢族此時常讓新娘吃一種未煮熟的水餃,並問新娘:“生不生?”此時新娘忌諱說“不生”,而必要答“生”,以取“生育”之義。俗謂之“討口彩”。赫哲族新郎要吃豬頭,新娘要吃豬尾,取“有頭有尾,白頭到老”的意思。海南島苗族有新郎新娘同吃豬肝飯的習俗。豬肝飯由媒人公念咒作法之後。交給護郎護娘喂給新郎新娘吃。據說這種豬肝飯只有新郎新娘才有資格吃。並且必須在規定的時間吃光,而且不能掉落飯粒,否則今後會離婚。由此可見,合巹禮是有使新婚夫婦永遠合為一體的魔法力量的。合巹而成為匏,合新郎新娘男女而為一家之夫婦。如果一方的酒未飲干,飯未吃盡,或者不是雙方同時喝干,同時吃盡的,便自然有一種不和諧,不完美的感覺,進而發展成為一種不祥的兆示,成為一種婚姻習俗禁忌。

洞房禁忌

洞房是特意為新婚夫婦准備的寢房,俗稱“新房”。一般都布置得富麗堂皇,花團錦簇,喜氣充盈。不過,洞房內忌擺生花(鮮花),因生花易萎,恐不吉利。惟蓮蕉花不忌,取“連招貴子”之意。洞房中最重視的是婚床的擺設。婚床是夫婦關系得到公認許可的見證物,也是傳宗接代的重要場所,其意義的重要性是不言而喻的。舊時漢族有舉行安床儀式的習俗。先准備銅錢一百零八枚,把八枚銅錢墊在床腿下,象征“八字合同(銅)”。一百枚銅錢分別放置在床頭床尾,取“同(銅)心同(銅)體”之意。還有的安床時要選擇吉日吉辰,安床的位置也要配合男女雙方的生庚干支,並視門窗與神位坐落的方向而定,民間俗信,十分忌諱床與桌椅櫃櫥的尖角相對。安床完畢,還要祭拜“床母”一番。從此,新房忌諱任何閑雜人等踏入。尤其忌諱寡婦、孕婦、屬虎的人等進入。更忌坐新床,摸新房內的物品。恐會對新婦不利。只是在晚上睡覺時,要由一名童男陪伴新郎,睡在婚床上。新房從布置好婚床等擺設之後就忌空房,婚床也忌單人獨睡,舊時漢族有些地區在新房布置好後,准備去迎娶新娘時還叫一童男手持大鑼,在鋪設齊備的新房內敲打三聲,謂之“響房”,隨後,喜轎才出門發往女家。否則,便恐怕接娶新娘時會出什麼差錯。

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