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首頁 曆史紀實 中國民間禁忌第13節 鼻子禁忌   
  
第13節 鼻子禁忌



氣息從鼻孔出入,因此而有鼻子與元神相關的禁忌信仰。打噴嚏,俗以為是有人思念或有人在背後咒罵自己。《詩經。終風》云:“寤言不寐。願言則嚏。〔傳〕願,猶思也,蓋他人思我,我則嚏之也。”《毛詩箋》云:“今俗人嚏則曰人道我,此古之遺語也。”信是有人思念,便推想是誰;信是有人咒罵,便覺得敗興,或者認為將有禍患加身。河南林縣等地還認為,如果新年五更起床時打噴嚏更是不好的事情,是凶禍的征兆。因此,初夕時大人要囑咐孩子,五更起床時要迅速下炕(床),腳一踏地再打噴嚏就不怕了。鄂溫克族人認為打噴嚏或者是有人思念,或者是有鬼在思念。人思念無妨,鬼思念有災。鬼思念誰,誰就要得病。也許是人在連連打噴嚏之後常會病倒的緣故吧。因此,鄂溫克族人在聽到有人打噴嚏時就說:“祝想你的人活一百歲;願想你的鬼掉進火里燒死。”以此來破除打噴嚏可能帶來的厄運。俄羅斯族人聚談時,如有人打噴嚏,在座者需祝其人健康,以禳解不祥。高山族人在耕作時如打噴嚏,便立即輟耕休息,或干脆停工回家。漢族人常常在打了噴嚏之後要咒罵一句。這些都是破解因打噴嚏而帶來的凶兆的辦法。

鼻形關系到面相,因此也有諱忌。俗語有“鼻歪意不端”的說法。鼻子長得直、高為好,但亦不易過高,過高而面顴不相稱也不好。鼻梁短、凹不好,俗稱“塌鼻梁”、“葫蘆鼻”,是勞碌卑賤之命。民間還以為鼻尖下勾者小氣、薄氣,為人陰險。俗稱“鷹鉤鼻”。遇上這樣的人要遠離,避忌與其共事。台灣民間俗信還以為女人鼻子彎尖如鸚鵡嘴的會克夫,不能與之聯姻,等等,亦屬面相迷信的一種。

鄂溫克族忌諱鼻梁(二目之間)的肉跳動、顫抖,以為是死人的征兆。

耳朵禁忌

耳朵主聽覺,也是人體通神之一竅。一聾三分傻,俗以為耳朵也是有靈性的。佤族人最忌諱別人摸自己的耳朵。漢族有耳朵(一說耳根)發熱的忌諱。耳朵發熱、發燒,通常以為是有人背地里在咒罵自己,往往用手搓耳朵來破解之。台灣民間忌諱己時、戌時、亥時耳朵發燒。認為巳時左耳發燒會失財,右耳發燒事不明;戌時左耳發燒有爭訟,右耳發燒有口舌;亥時左耳發燒鬧是非,右耳發燒有爭訟。而在其他時刻里耳朵發燒無妨害,有的還兆示喜慶吉祥。耳鳴也有忌諱。鄂溫克族男人右耳鳴,女人左耳鳴都是好兆頭;男人左耳鳴,女人右耳鳴都很忌諱,以為將要聽到壞消息。有時耳鳴時他們還通過詢問別人來進行占驗。假如對方猜對了,便認為這是有人在想念自己,並祝福自己交好運;假如對方沒有說對自己耳鳴的是哪一只耳朵,就認為是有人在咒罵自己或說自己的壞話。《台灣風俗志》中記有台灣人關于耳鳴的信仰,書中寫道,耳鳴時,相信會發生下列事情:“子時,左:朋友在思念;右:會失財。丑時,左:有口舌;右:有訴訟。寅時,左:會失財;右:心急。卯時,左:有坎坷,右:有客人;辰時,左:有遠行,右:有客人;巳時,左:有凶事,右:大吉。午時,左:有遠信;右:會生病。未時,左:有酒食;右:有遠客。申時,左:有行人;右:有喜事。酉時,左:會失財;右:大吉。戌時,左:有灑食;右:有客人。亥時,左:大吉;右:有酒食。”其中“失財”、“口舌”、“訴訟”、“坎坷”、“凶事”、“生病”等都是要諱忌的。漢族還有關于耳屎(耳垢)的禁忌。以為自己的耳屎(俗以稱作“耳聾”)不可亂扔,讓別人腳踏了對自己身體不利。如果自己吞食了自己的耳屎則會變成啞巴或聾子。總之,耳屎雖然離開了自我,仍然能對自我有魔法影響,所以要避忌。

口齒禁忌

民以食為天,吃飯必以口,所以民間有許多關于口形的俗信,以為口形關系到人的吉凶禍福。漢族,有“男人嘴大吃八方,女人嘴大吃菜糠”的俗諺,意思是說,男人嘴大有福,女人嘴大無福。還有“男人嘴大吃四方,女人嘴大吃錢糧”的,也是忌諱女人嘴大的,是指嘴大難養的意思。這是舊時對女性的一種卑視和侮辱。民間還忌諱口小,有“口小而圓,衣食難全”的說法。大約是針對男人嘴大吃八方而言的吧。女人嘴小卻是一種美德。所謂“櫻桃小口,一點點”。嘴形最忌諱的是嘴角有紋路入口,這叫做“鎖口紋”。長有這種鎖口紋的會被餓死!俗語有“鎖口紋,餓死人”。王充《論衡。骨相篇》中記載一個故事。說的是西漢人周亞夫,他是漢高祖時大將絳侯周勃的兒子。在他未封侯時,有一個姓許的婦女為他相命,說:“您三年後要封侯拜相,權傾朝野,除了帝王,再沒有人能和你比。不過再過九年,你要被餓死的。”周亞夫聽了不以為然,笑道:“我的哥哥已經承繼了侯爵。父死長子理應替代他,怎麼能輪到我封侯呢?假如真像你所說的那樣,我會封侯拜相,一定是很富貴了,怎麼又會餓死呢?這樣說有什麼根據呢?”許婦就指著他的口,說:“你臉上有通往嘴角的橫紋,這就是主餓死的命相。”後來,許婦說的果真都一一應驗了。此事又見于《史記。絳侯周勃世家》。民間還有關于嚴嵩也長有鎖口紋的傳說,說他身居宰相,位極一品,終究敗落,拿著一只大金碗沿街乞討,沒有人肯施舍他飯食而被餓死。這些傳說雖然並非可信,但說明民間確有關于嘴角有紋路入口主被餓死的俗信存在。此外,還有“合嘴出現彎弓樣,其人惡毒心極狂”,“唇厚忠實,辱薄奸猾”等有關嘴形的信仰。除了口形,唇色也有諱忌。所謂“唇紅者主貴,唇白者身寒,唇暗者自插卑,唇黑者主危。”鄂溫克族人認為唇上的肉顫抖跳動,是將有口舌,要與人吵架的征兆,因而也是犯忌諱的。

唇齒相依,牙齒據信也是有靈氣的。佤族認為小孩子掉牙,要丟到房頂上去,並且要說:“善良的蜥蜴,我的牙給你,你的牙給我,你最講友情,我相信你。”等等,這樣新牙才能長得好。漢族中民間俗信以為,小孩子掉牙,上牙要扔到溝里,下牙要扔到房上,這樣牙才長得快,否則便長不出牙來了。扔牙時要扔到無人處,謹防被人用腳踩了,那樣自己會倒黴的。小孩子掉牙或長新牙時,大人要囑咐不能用舌頭舔牙根,否則長出新牙來歪斜不正。牙忌外露唇外,忌牙色發黃發黑。不該掉牙的時候掉牙不吉利,主喪親族。基諾族過去有用梨木煙脂染齒的習俗。其辦法是將燃燒後的梨木放在竹筒內,上面蓋著鐵鍋片,待鐵片上的胭脂成發光的黑漆狀時,即手持鐵鍋片以胭脂染齒。染齒也是一種互相愛慕和尊敬的表示。青年男女在一起相聚時,姑娘常把鐵片端到自己愛慕的青年面前請其染齒。此俗是基諾族的古老傳統,據說不習此俗者死後將不受祖先的鬼魂的歡迎。因此,實際上不染齒也是犯忌諱的。如今,此俗已不甚流行。

脖子禁忌

漢族民間有忌諱脖子長得短,俗諺云:“脖項短,不是瘸腿,就是瞎眼。”不知是否從脖項短不敏捷方面說起的。脖項短的人看上去顯得呆板、笨拙,但如果一定說這必然會造成後世的殘疾,也顯然是武斷和缺乏愛心的。

肩膀禁忌

舊時,人們勞動依靠體力,靠肩挑手提,肩膀是力量的象征。人們比喻強者,常說,“人家的肩膀頭高”。其中也包含能力超人的意義。漢族人習慣年長的拍打年幼的肩膀,而忌諱年幼的拍打年長的肩膀,以為那樣是對年長者的不尊重。崩龍族人相見,男的最忌諱別人拍摸自己的肩頭,以為是對自己的挑釁和侮辱。肩膀也是人體最敏感的地方之一。漢族人習稱男女調情為“調膀子”。男人忌碰、摸女人的肩膀。阿昌族也忌諱男子扶婦女的肩膀,以為這是不懷好意的舉動。鄂溫克族忌諱肩上的肉顫抖跳動,以為這是凶兆,肩上肉跳兆示三日內要有人死亡。

乳房禁忌

中國婦女禁忌裸露體膚,尤其禁忌裸露乳房。舊時婦女穿衣服也要帶大襟的,把胸部裹得嚴嚴的、厚厚的,連乳房的隆起也要盡量避免。而男人則禁忌看視女人的乳房,其中的原因不單單是性誘惑的畏懼,甚至還包含有注視乳房會導致女人懷孕的信仰在內。隨著社會文明程度的提高,如今,乳房雖然仍禁忌裸露,但人們也開始敢于表現乳房的曲線美了,有些半裸露的服裝也不再遭人過分的責難和非議了。

因為乳房對于婦女來說,具有特殊的重要意義,是性敏感區,也是用來哺育後代的重要身體器官,所以禁忌隨意撫摸婦女的乳房是各民族比較普遍存在的習俗規約。但是,在沒有或者缺乏性知識和衛生知識的曆史時期,對于禁忌撫摸乳房的解釋並不合乎科學的道理,而是一種“俗理”。例如《清稗類抄》中記載了“俍人善歌”一篇軼事,就反映出民間禁忌摸乳的一種“理由”。該文記述如下:“俍人善歌,女有笄,父母縱之山野間,少年從之,歌者且數十,視女答歌之意為去留。一人留,則眾皆散。男子鐫其歌詞于木贈女,字細若蠅,間以金彩花鳥,髹以漆,女則具繡囊錦帶以答男。婦多美姿,人即撫摸其身,不禁,及乳,則怒,甚且見殺,謂諸支竅皆天生,乳則己所成,不可侵也。”這種解釋雖然簡單,卻也能滿足禁忌摸乳的實際需要了。所以,俗理的實用性和其簡便、易被人接受的特點,便是它得以在民間產生並且通行的必然緣由了。

心房禁忌

《荀子。解蔽篇》云:“心者,形之君也而神明之主也。”按荀子的說法,心是主使形體的,而形體不能指使心。在民間也有“心靈手巧”、“心去難留”等等說法,都是講的同一個道理,都指出了心在于人體中的重要性。心房總是跳動不止的,然而每遇驚險、危難,則心跳加速,有“心慌”的感覺,實際這時的心跳才是民間所謂的“心跳”。心跳既然常與危險的情境相關連,所以“心跳”亦為一大忌諱。尤其是突然心跳不止,就相信是有所兆示的。心跳有吉兆凶兆之分。台灣民間忌諱丑時和亥時突然心跳,以為將會有凶事發生。

生殖器禁忌

人體的生殖器官是禁忌裸露的。一般女孩子長到四五歲,男孩子長到七八歲就不再穿開襠褲了。成年人如果在人前裸露性器官便被視為是對別人的侮辱,是要受到懲罰的。婦女比男子要求更嚴。舊時婦女不慎在人前裸露了性器官,有因羞愧難當而自殺的。異性間禁忌看視對方的性器官。在公共場所,禁忌提及有關性器官的詞。性器官具有不潔性,說話帶性器官詞語的,民間稱之為“髒話”。與性器官接觸的物什,如內褲、便盆、廁所,俗稱之為“穢物”、“汙地”。這些都是要避忌的。

同時,性器官還有神聖的性質。民間有許多性崇拜的遺跡、遺物。如女陰崇拜地、物,和男陽崇拜地、物等。舊時,曆代太監有一個傳統,他們在淨身之後,都把閹割下來的“陽物”(即男性生殖器,俗又稱之為“寶貝”)用油炸透,再用油紙包好後,放在“升”里,垂吊在高處僻靜的房梁上。因為太監死的時候,親屬必須將他這個“寶貝”放在棺內。連最貧窮的太監的親屬也不會忘記這件事。其說法是:“這輩子雖已六根不全,來世還可以變成個整身子。”放在“升”里垂吊起來的意思是,祝願被閹割的人到了宮中能夠步步高升。陽物禁忌丟失,否則將來轉世也仍然會是“六根不全”的。

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